Mein giftgrünes Tagebuch

Aiman Mazyek, einer meiner besonderen Freunde in der islamischen Szene in Deutschland, beklagt sich bitter über die Deutschen: bei ihnen gebe es eine „tiefe Verankerung von rassistischen Ressentiments“ und eine „wachsende Islamfeindlichkeit“.

Dazu muß man erst einmal sagen, daß die schamlose Erweiterung des Begriffs „Rassismus“ einer der dümmsten und zugleich gefährlichsten Sprachfehler der letzten zehn, zwanzig Jahre ist. Rassistisch verhält man sich nur, wenn man einen Menschen wegen seiner „Rasse“ diskriminiert. Stellen die Muslime jetzt eine eigene menschliche Rasse dar? Oder Homosexuelle? Oder Rechtsextreme?

Das Wort „Rassismus“ ist zu einem bloßen politischen Schimpfwort geworden, das jeder dem politischen Gegner entgegenwirft. Ähnlich verhält es sich mit den vielen „Phobien“, von denen kein Psychologe je etwas gehört hat. Kaum übt man an irgendetwas Kritik, schon ist man „homophob“, „islamophob“, „ziganophob“ – und natürlich immer auch rassistisch.

Wer keine Kritik verträgt, sollte am öffentlichen Leben nicht mehr teilnehmen. Man hat keine Phobie, wenn man die Lobbyarbeit der Schwulenverbände kritisiert oder von den in Deutschland lebenden Muslimen wenigstens ein kleines bißchen schlechtes Gewissen erwartet.

Mazyek, der wie viele Türken gern die Keule schwingt, weint bitterlich, weil sich „die Angriffe auf Moschee-Gemeinden von 2014 bis 2015 vervielfacht“ hätten. Ebenso hätten „körperliche und verbale Angriffe gegen Muslime auf den Straßen zugenommen“.

Natürlich muß jeder dieser Angriffe verfolgt werden, und Mazyek weiß sehr genau, daß die deutsche Polizei alles tut, was sie kann, um die Täter zu finden. In diesem Punkt brauchen wir wirklich keine Belehrung durch Islamverbände, die fast durchweg einem Erdogan zujubeln, obwohl der die Rechtsstaatlichkeit in der Türkei praktisch aufgehoben hat. (Weil er gülenophob ist?)

Außerdem entbehrt es nicht einer gewissen Pikanterie, daß man sich über vergleichsweise kleine Vergehen gegen Muslime und Moscheen in Deutschland voll Bitterkeit beklagt und gleichzeitig in sophistischer Manier die Verantwortung für die furchtbaren Verbrechen, die überall in der Welt ausdrücklich im Namen Allahs und des Propheten begangen werden, zurückweist, mit dem dummen Satz: wer so etwas tue, sei kein Muslim.

So einfach sollte es sich nicht einmal ein Herr Mazyek machen.

Manchmal greift man sich an den Kopf: da sind die CSU und die SPD in „Berlin“ an der Macht, sind Teil der Regierung – Gabriel ist Vizekanzler, die CSU ist mit drei Ministern im Kabinett vertreten -, aber Seehofer und Gabriel reden immer öfter so, als seien sie eigentlich Oppositionsführer.

Es ist ein schäbiges Spiel.

Von Seehofer kommt seit dem Beginn der Flüchtlingswanderungen im letzten Jahr ein bayerisches Dauerfeuer. Kaum ein Tag, wo er nicht gegen Merkel und die Schwesterpartei hetzt. Aber seine Minister bleiben brav am Kabinettstisch sitzen! Gabriel macht es ihm jetzt nach und gibt den sozialdemokratischen Seehofer.

Wenn die Merkel so eine schreckliche Kanzlerin ist: warum läßt Gabriel die Große Koalition nicht platzen? Warum zieht Seehofer seine Minister nicht zurück?

Man kann doch nicht gleichzeitig Regierung und Opposition sein!

Seehofer geht jetzt noch einen Schritt weiter: er gibt den Trump. Die Menschen in unserem Land, sagt er, „wollen diese Berliner Politik nicht“. Genauso reden in den USA die rednecks und viele Südstaatler über Washington. Aber Seehofer ist als CSU-Chef Teil „dieser Berliner Politik“, und wenn er noch menschlichen Anstand besitzt, dann soll er gefälligst die Koalition verlassen, die ihm so zuwider ist.

Niemand hat nämlich der Union so geschadet wie Seehofer selbst. Er vor allem hat Merkel zum Sündenbock für alles Böse in der Welt gemacht, und seine dummen Sprüche von der „Obergrenze“ (die vor keinem deutschen Gericht Bestand hätte!) haben die Haßprediger von der AfD erst so richtig angefeuert. Gerade Seehofer sollte jetzt eher in sich gehen und (vielleicht in einem bayerischen Kloster oder bei einer Privataudienz beim Papst) über den zentralen christlichen Begriff der „Barmherzigkeit“ nachdenken.